嗟余薄祜，少遭不造。哀茕靡识，越在襁褓。母兄鞠育，有慈无威。恃爱肆姐，不训不师。爰及冠带，冯宠自放。抗心希古，任其所尚。托好老庄，贱物贵身。志在守朴， 养素全真。 曰予不敏， 好善闇东说念主。 子玉之败，屡增惟尘。大东说念主含弘，藏垢怀耻。民之多僻，政不由己。惟此褊心，较着臧否。感悟念念愆，怛若创痏。欲寡其过，谤议烦闷。性不伤物，频致怨憎。昔惭柳惠，今愧孙登。内负宿心，外恧益友。仰慕严郑，乐说念平常。与世无营，姿首晏如。咨余不淑，婴累多虞。匪降自天，实由顽疏。理弊患结，卒致囹圄。对答鄙讯，絷此幽阻。实耻讼免，时不我与。虽曰义直，神辱志沮。澡身沧浪，岂云能补? 嗈嗈鸣雁，奋翼北游。顺时而动，首肯忘忧。嗟我愤叹，曾莫能俦。事与愿违，遘兹滞留。穷达有命，亦又何求。古东说念主有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。万石周慎，安亲保荣。世务纷繁，祗搅予情。安乐必诫，乃终利贞。煌煌灵芝，一年三秀。予独何为，有志不就。惩难念念复，心焉内疚。庶勗将来，无馨无臭。采薇山阿，荒疏岩岫。永啸长吟，颐神养寿。

(据鲁迅校本《嵇康集》)

作家因吕安事被拘于狱中，这是一首写于狱中的诗。题曰：“幽愤”，取司马迁“既陷极刑，幽而奋力”之意。嵇康在这首四言长诗里敷陈了我方的身世、志趣，秉性的造成以及致祸的本末。天然不无自责自悔之意，基调却是发抒被毁坏的愤懑抵御。如若说，一曲《广陵散》是嵇康临刑前的绝响，这首《幽愤诗》等于诗东说念主的绝笔，它把一个才华横溢却又气运多舛的凸起诗东说念主的庞大身影投射在魏晋阿谁昏暗唠叨的时间社会布景之上。

全诗四段，分离以“嗟余薄祜”、“曰予不敏”、“咨余不淑”、“嗟我愤叹”四语领起。“嗟”、“咨”均系叹词，用于句首，有更端作用; “曰”字亦然篇中更端之词，或然也有惊叹作用。

第一段敷陈我方的门第、习性和志向。嵇康的父亲嵇昭曾作念过几任小官，嵇康降生后不久便圆寂; 嵇康少小丧父，不错说是他一世波折的开端。诗篇起原两句便给全诗笼罩了一层忧伤的薄纱。这里值得驻扎的是诗东说念主的坦诚和率真。“恃爱肆姐，不训不师”、“爰及冠带，冯宠自放”等语。颇多自责之意，径遂直陈，略无遮掩，如实发达了“峻切”(钟嵘《诗品》)的立场。鲁迅先生曾左证嵇康《家诫》中对女儿的种种叮咛指出：“嵇康我方关于他我方的举动亦然不得意的”(《魏晋风仪及著述与药及酒之关系》)是很深切的视力。“抗心希古”以下六句，诗东说念主表白了我方的个性和志趣，为背面的申述先铺垫一笔。希慕古说念，嗜好老庄，守朴全真等等，确是嵇康及其时一部分常识分子处世的准则; 在它们的背后则阴事着这些常识分子不甘流俗、与当权者分歧作的政事倾向。

“曰予不敏”以下二十四句为第二段，缕述我方被歪曲的经由独特原因。嵇康被钟会等东说念主毁坏而惨遭囚禁、诛戮，根柢原因是他的好多言论和行为触犯了其时正处心积虑夺取曹魏政权的司马父子大忌。这一段中“曰予不敏”以下四句触及了诗东说念见识外中卷入的吕巽、吕安昆仲的诉讼;“欲寡其过”以下四句触及得罪钟会的事实。诗东说念主更说到我方“惟此褊心，较着臧否”也即心性高洁、公开讥议时政这么一个艰难方面。应该说，他对我方获罪原因的分析曲直常理会的。诗东说念主的悲催性矛盾在于他看穿司马父子独特掌握近臣的下流和恣虐，曾但愿以高蹈遁世来全身逃难——他的隐居山阳，珍爱老庄，服药纵酒，齐与“逃难”的疏导念念想关联。然则他的履历修养，社会设想，他的“刚肠疾恶，轻肆直言”(《与山巨源绝交书》)的个性却又敬敏不谢地把他推向径直与最高总揽者破损的绝境。一个最了得的例子是写于被捕前不久的《与山巨源绝交书》。作家在这封著名的信里公开表白与司马政权分歧作的立场，安闲淋漓地膺惩了失误的名教，乃至写下了诸如“非汤武而薄周孔”这么惊世震俗的言语，锋芒直指司马氏总揽集团，从而埋下了鲁迅所指出的“非死不可”的原理。本段“昔惭”以下八句正抒发了这种矛盾心情;“内负宿心，外恧益友”是澄澈的自剖——然则诗东说念主其时还不曾猜度这一次他惹的是灭门之灾; “大东说念主”在容忍了一阵之后是下定决心置他于死地了; 他的“乐说念平常”和“与世无营”的“宿心”永远莫得收场的契机了。

第三段写诗东说念主被囚以后的处境和姿首，上述的矛盾延续伸延着。一方面他理会地意志到此次被持应该归结到我方的“顽疏”，即与世说念水火谢绝的简易秉性上; 另一方面他又发出了“时不我与”的犀利嗟叹，延续膺惩政事的昏暗和社会的不公。一方面他不屑辨诬伸冤，向总揽者独特扈从们申言屈直; 另一方面他又为我方的“神辱志沮”感到萎靡。锒铛入狱之中，心驰青云之上;耳边传来“奋翼北游”的鸣雁嗈嗈之声，只不错“顺时而动，首肯忘忧”来宽心我方，一派无奈、无告而又意外屈服的情感齐齐整整。

“嗟我愤叹”以下二十八句是全诗的临了段落。不错看作诗东说念主一世念念想历程的总结与预测。“事与愿违，遘兹滞留”、“予独何为，有志不就”等句，不无后悔之意。因为，恰是“事”与“愿”的脱节，“志”与“行”的矛盾，使他堕入了现在的境地，濒临着司马集团的种种倒行逆施，诗东说念主不行已于言，不行像他的一又友阮籍那样“口不臧否东说念主物”(《晋书·阮籍传》)，这小数诗东说念主何尝不解白?“奉时恭默，咎悔不生。长时周慎，安亲保荣”等句足以阐明，他懂得“恭默”和“周慎”的平正，然则他莫得作念到，这等于“事与愿违”、“有志不就”的骨子，这是诗东说念主秉性的悲催，更是时间的悲催。因为阿谁时间不允许勇于抵御名教、勇于膺惩朝政的常识分子存在。《晋书·阮籍传》 中说“魏晋之际，名士少有全者”并非虚言，嵇康仅仅其中的一个代表远程。

诗东说念主在总结往日之后，预测了我方改日的气运。算作这二者之间的纽带的，是对往昔的追悔：“惩难念念复，心焉内疚”。那么，将来如何呢?临了六句是诗东说念主对我方气运的运筹帷幄： 作一个寂寂无闻、与世无争的东说念主，隐居遁世、空闲于山林之间以修天年。这些意旨有趣有趣前边各段已有表述，这里反复其言，从结构上说，有照拂上文、振起全篇的作用。从字面上看，似乎是诗东说念主真实想从此改弦易辙了，然则骨子里却仍然与鄙俗不协调，与当权者分歧作——这才是这首《幽愤诗》的题旨所系、精蕴场地!

嵇康一世的主要建立在文不在诗，但他的诗在魏晋诗史上仍有非常地位，这小数，刘师培说得很中肯：“魏初诗歌，渐趋轻靡，嵇阮济、以雄秀，多为晋东说念主所取法。”(《中国中古体裁史》)他一世留住了五十多首诗，以四言居泰半。一般觉得，他的四言诗写得比五言、杂言诗好。他的诗作，驳斥家有的许其“清峻”(《文心雕龙》)，有的称其“文辞壮丽”(《三国志·魏书·王粲传》)，有的赞其“托喻清远”(钟嵘《诗品》)。就本诗而论，算作一首述志之作，最初值得称说念的是它径遂直陈的率真和言必尽意的流通。诗中虽有较多的说理因素而较少蕴藉之致，但作家忿世嫉俗之情饱注笔端，读之令东说念主动容。诗顶用了不少典故，如“子玉之败”、“澡身沧浪”、“万石周慎”等，均能紧扣本意，为作家复杂矛盾的心情作了很好的渲染。全诗结构严谨，意脉了了，叙身世，表志趣，述祸由，抒愤懑，把题意阐述得长篇大论。从中咱们不仅剖判了一个“抗世违世情”(鲁迅语)的诗东说念主，也同期剖判了一个中国历史上少有的昏暗、唠叨的时间。

本站仅提供存储就业，通盘内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。